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关于勤俭持家俭以养德的诗句(关于勤俭持家的诗句) -...

关于勤俭节约的古诗词有哪些?

1) 奢俭之节，必视世之丰约。――先秦《三国志魏书己凯传》2) 奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。――罗大经3) 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。――白居易4) 舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。――卢梭5) 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。――萨迪6) 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。――萨迪《蔷薇园》7) 天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。――陆游8) 小钱不知省，大钱将滥花。――英国9) 辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。――*尔族10) 一切节约，归根到底都是时间的节约。――马克思11) 一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。――哈萨克族12) 一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物务维艰。――朱柏庐《朱子家训》13) 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。――希腊14) 俭，德之共也：侈，恶之大也。――先秦《左传庄公二十四年》15) 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。――王安石16) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮17) 侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。――司马光......

3.需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）

百度知道

【资料图】

勤俭节约的

需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）

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需要12首关于勤俭节约的古诗（要完整、作者、诗名）

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LV.1 2019-03-23聊聊

1.悯农二首 李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

2.咏史 李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。 远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

1.关于勤俭持家的诗句

关于节俭： 古诗悯农二首李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 春种一粒粟， 秋收万颗子。

四海无闲田， 农夫犹饿死。 咏史 --李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

天下之事，常成于勤俭而败于奢侈。 --陆游句子： 君子以俭德辟难。

【出处】 《周易・否》 【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。 克勤于邦，克俭于家。

【出处】 《尚书・大禹谟》 【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 俭，德之共也；侈，恶之大也。

【出处】 《左传・庄公二十四年》 【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 民生在勤，勤则不匮。

【出处】 《左传・宣公十二年》 【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 俭节则昌，淫佚则亡。

【出处】 《墨子・辞过》 【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 勤俭节约的故事： 季文子的故事 季 文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。

他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁， 除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。

见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在 家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁 国的上卿过的是一种什么样的日子啊。

您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我 也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能 忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的 高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内 心对季文子更加敬重。

此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。 *狗嫁女 东 晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。

做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅 草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。

谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管 家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。

我原 以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗*掉，用*狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能*多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我 家主人气派啊！”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。”

房梁挂钱 唐 宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪 俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。

为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平 均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。

拿到一小 份钱后，他还要仔细权衡，能不*的东西坚决不*，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。

有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写 有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”

后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了 一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。

然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子 们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云 外。

他疏于农事，又不肯精耕细作。

5.4句关于勤俭节约的古诗

一、唐代李绅《悯农》

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

二、唐代李商隐《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

三、北宋司马光《训俭示康》

由俭入奢易，由奢入俭难。

翻译：从节俭到奢侈容易，从侈到节俭困难。

四、三国时期诸葛亮《诫子书》

静以修身，俭以养德。

翻译：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

五、唐代白居易《太平乐二首》

岁丰仍节俭，时泰更销兵。

翻译：丰收之年仍然不忘节约（储备）粮食，太平时期要重视防范避免战争。

勤俭节约的古诗有哪些?

勤俭节约的古诗如下：

一、唐代李绅《悯农》，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

二、唐代李商隐《咏史》，历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

三、北宋司马光《训俭示康》，由俭入奢易，由奢入俭难。

翻译：从节俭到奢侈容易，从侈到节俭困难。

四、三国时期诸葛亮《诫子书》，静以修身，俭以养德。

翻译：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

五、唐代白居易《太平乐二首》，岁丰仍节俭，时泰更销兵。

翻译：丰收之年仍然不忘节约（储备）粮食，太平时期要重视防范避免战争。

7.描写节俭的诗句

描写节俭的诗句：

兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙

成由勤俭破由奢

勤俭永不穷，坐食山也空

从俭入奢易，从奢入俭难

成家子，粪如宝；败家子，钱如草

眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡

家有万石粮，挥堆不长

黄金本无种，出自勤俭家

饱时省一口，饿时得一斗

细水长流，遇灾不愁

省下烟酒钱，急难免求人

有荒节约度荒，天荒节约备荒

好处安身，苦处用钱

精打细算够半年，遇到荒年不受难

年年有储存，荒年不荒人

良田万顷，日食一升.广厦千间，夜眠七尺

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰

关于“勤俭节约”的古诗有哪些?

一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。――（[清]朱柏庐）

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。――《悯农》李绅（唐）

静以修身，俭以养德。――〔三国〕诸葛亮

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。――〔唐〕李商隐

由俭入奢易，由奢入俭难。――〔北宋〕司马光

节俭朴素，人之美德。――〔明〕薛�u

由俭入奢易，由奢入俭难。――司马光《训俭示康》

【其他】：

取之有度，用之有节，则常足。――《资治通鉴》卷二百三十四

民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。――李商隐《咏史》

克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》

静以修身，俭以养德。――诸葛亮《诫子书》

俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子辞过》

俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。――李绅《悯农》

侈而惰者贫，而力而俭者富。――韩非

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。―― 陶渊明

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。――魏徵

关于节俭养德的诗句

1. 关于养德的诗句关于养德的诗句 1.关于修身养德的古诗及出处明德赋胡秉言日月交融，万泰亨通。刚柔相抱，阴阳平衡。金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。本心本善无我，舍欲舍得心升。大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。教以人伦茂亲，施以天道德成。格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。齐家有序兴天下，至善亲民明德存。懂其忠义，尽心为人合天理。尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。谦让有度，虚心隆礼容天地。心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。天地清明，惠泽万灵。四海咸宁，神州大同。晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。上古留德绵远千世烙心境。而今感念弘扬万载润贤明。圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。2.有关读书养德的古诗文1、读书破万卷，下笔如有神――杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时――颜真卿《劝学》 3、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉――越恒《劝学文》 4、万般皆下品，惟有读书高――汪洙《神童诗》 5、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书――杜甫《柏学士茅屋》 6、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。――杜甫《闻官军收河南河北》 7、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。――《客舍喜郑三见寄》唐・刘长卿 8、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。――《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐・卢纶 9、常日好读书，晚年学垂纶。――《答侯少府》唐・ 高适 10、读书良有感，学剑惭非智。――《来从窦车骑行 自朔方行作》唐・李益 11、早知今日读书是，悔作从来任侠非。――《杂曲歌辞・缓歌行》唐・李颀 12、有才不肯学干谒，何用年年空读书。――《杂曲歌辞・行路难二首》唐・ 高适 13、身名不问十年馀，老大谁能更读书。――《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐・王缙 14、闲门向山路，深柳读书堂。――刘慎虚。3."品读经典,修身养德"诗歌公则生明，廉则生威。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。清正在德，廉洁在志。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。廉者，民之表也，贪者，民之贼也。堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。执政以廉为本，为官以勤为先。大事小事秉公办事，大节小节廉字为节。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。乐自清中出，烦从贪里来。唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。心底无私天地宽，一生一世不翻船。有公德乃大，无私品自高。廉不言贫，勤不言苦。世路无知贪欲险，几人到此误平生。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。反腐莫伦事大小，倡廉不在位高低。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。牢记宗旨，永葆本色。名节重泰山，正道是清廉。静以修身，俭以养德。莲，因洁而尊；人，因廉而正。身有正气，不言自咸。为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。廉洁自律心无病，求真务实业有成。常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想。处事要公，公生明，律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。名利地位皆为身外之物，品格事业才是立身之本。文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。源洁则流清，形端则影直。多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。水不流则腐，官不廉则败。物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。兴廉正之风，树浩然正气。花以芳香而美，官以清廉而贵。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。能吏寻常见，公廉第一难。千里之堤，毁于蚁穴。蚁穴失察必崩大坝，小贿不拘定成巨贪。挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。污泥不染为尊，清正廉明为贵。公以至仁，正以尽义，廉以树威，明以立信。领导有正气，职工有士气，单位有朝气。毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。贤能兴家，廉可避祸。养心莫善于寡欲。4.“孝亲敬老”的诗句有哪些1. 慈母手中线，游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》2. 人家见生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》3. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。____黄景仁《别老母》4. 哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》5. 爱子心无尽，归家喜及辰。____蒋士铨《岁暮到家》6. 谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》7. 父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》8. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》9. 慈母倚门情，游子行路苦。____王冕《墨萱图・其一》10. 雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》11. 来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》12. 当时父母念，今日尔应知。____白居易《燕诗示刘叟》13. 有孙母未去，出入无完裙。____杜甫《石壕吏》14. 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。____白居易《燕诗示刘叟》15. 思尔为雏日，高飞背母时。____白居易《燕诗示刘叟》16. 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。____与恭《思母》17. 母别子，子别母，白日无光哭声苦。____白居易《母别子》18. 守节自誓，亲诲之学。____欧阳修《画地学书》19. 明朝甑复空，母子相持哭。____陆游《十月二十八日风雨大作》20. 喃喃教言语，一一刷毛衣。____白居易《燕诗示刘叟》21. 老母与子别，呼天野草间。____李白《豫章行》5.孝亲敬老的古诗（十首）慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊供参考。6.求修身养德处世之名言01.每天告诉自己一次，"我真的很不错"。02.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 03.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。04.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。 05.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。06.发光并非太阳的专利，你也可以发光。 07.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。08.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。 09.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。 11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。 13.青春一经典当即永不再赎。14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。 15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。16.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 17.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。18.只要有信心，人永远不会挫败。 19.不论你在什麽时候开始，重要的是开始之后就不要停止。20.不论你在什麽时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 21.人若软弱就是自己最大的敌人。22.人若勇敢就是自己最好的朋友。 23.『不可能』只存在於蠢人的字典里。24.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过於家。26.游手好闲会使人心智生锈。 27.每一件事都要用多方面的角度来看它。28.有理想在的地方，地狱就是天堂。 29.有希望在的地方，痛苦也成欢乐。30.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。 31.所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。32.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。 33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。34.世上最累人的事，莫过於虚伪的过曰子。 35.觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。36.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 37.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。38.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 39.人只要不失去方向，就不会失去自己。40.如果你曾歌颂黎明，那麽也请你拥抱黑夜。 41.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。42.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 43.当你能飞的时候就不要放弃飞。44.当你能梦的时候就不要放弃梦。 45.当你能爱的时候就不要放弃爱。46.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 47.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。48.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 49.快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。50.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 51.一个今天胜过两个明天。52.要铭记在心；每天都是一年中最美好的曰子。 53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。54.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 55.肯承认错误则错已改了一半。56.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 57.理想的路总是为有信心的人预备著。58.所有欺骗中，自欺是最为严重的。 59.人生最大的错误是不断担心会犯错。60.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。 61.经验是由痛苦中粹取出来的。62.用最少的悔恨面对过去。 63.用最少的浪费面对现在。64.用最多的梦面对未来。 65.快乐不是因为拥有的多而是计较的少。66.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 67.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。68.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的曰子吧。 69.把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。70.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 71.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。72.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。 73.你不能左右天气，但你能转变你的心情。74.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。 75.想像力比知识更重要。76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。 77.好好扮演自己的角色，做自己该做的事。78.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 79.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。80.学做任何事得按部就班，急不得。

8.有关于节俭方面的古诗（10首）

君子以俭德辟难。

【出处】《周易・否》。 【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。

【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。

克勤于邦，克俭于家。 【出处】《尚书・大禹谟》。

【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。

传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。

尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。

由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。 俭，德之共也；侈，恶之大也。

【出处】《左传・庄公二十四年》。 【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

民生在勤，勤则不匮。 【出处】《左传・宣公十二年》。

【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 【提示】这是一句古老的格言。

古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。

俭节则昌，淫佚则亡。 【出处】《墨子・辞过》。

【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。

他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。

锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

【出处】李绅《悯农》。 【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。 【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。

有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。

老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。

这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。

这是几千年的历史所昭示的真理。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

【出处】《新五代史・伶官传序》。 【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。

欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。

由俭入奢易，由奢入俭难。 【出处】司马光《训俭示康》。

【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。

它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。

但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。

所以，坚持节俭要有自律的能力。

6.关于勤俭持家的诗句

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐代李绅《悯农二首 》）译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（唐代李商隐《咏史copy 》）译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

俭节则昌，淫佚则亡。zhidao（《墨子・辞过》）译文：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史・伶官传序》）译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）译文：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

取之有度，用之有节，则常足。（《资治通鉴》）译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史・范纯仁列传》）译文：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

2.关于勤俭持家的诗句有哪些

1. 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐代李绅《悯农二首 》）

译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

2. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（唐代李商隐《咏史 》）

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

3. 俭节则昌，淫佚则亡。（《墨子・辞过》）

译文：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

4. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史・伶官传序》）

译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

5. 由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）

译文：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

6. 取之有度，用之有节，则常足。（《资治通鉴》）

译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

7. 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史・范纯仁列传》）

译文：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

4.关于勤俭节约的古诗词有哪些

1. 一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯

2. 锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

3. 静以修身，俭以养德。诸葛亮《诫子书》

4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》

5. 由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光

6. 节俭朴素，人之美德。〔明〕薛�u

7. 克勤于邦，克俭于家。《尚书・大禹谟》。

1. 李商隐《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子・十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记・田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。

赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

2. 《尚书・大禹谟》

克勤于邦，克俭于家。

译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。

3. 李绅《悯农》

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

译文：

农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。

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